오쇼 라즈니쉬의 신성화 (2019) - 자유로운 영혼의 초상
오쇼 라즈니쉬 신성화에 대한 간략한 설명
첫눈에 들어오는 건 인물의 영적 중심을 향해 치솟는 이중 나선이다. 영적 중심에서는 빛의 상징이 드러나고 찬란한 빛이 폭발하듯 터져 나온다. 빛나는 에너지가 몸을 감싸고 돌지만, 머리 부근에서는 뭔가 다른 흐름들이 형성되어있다. 산만하게 흐트러진 에너지의 흐름들이 생전 그를 둘러쌌던 논란의 폭풍을 그대로 반영하는 듯하다. 머리와 목에 위치한 상징들은 뛰어난 언변과 예리한 지성을 의미한다.
Quote
“있는 그대로 존재하라, 억지로 무엇이 되려고 애쓰지 마라.”
_오쇼 라즈니쉬
“창조적인 삶이야말로 가장 위대한 반란이다.”
_오쇼 라즈니쉬
“두려움이 사라질 때 비로소 삶이 시작된다.”
_오쇼 라즈니쉬
“진리는 밖에서 찾아야 할 무언가가 아니라, 내면에서 깨달아야 할 것이다.”
_오쇼 라즈니쉬
“기분이 좋을 때도, 나쁠 때도, 그 감정들은 모두 당신의 무의식과 과거에서 솟아오르는 것이다. 그 책임은 오직 당신에게 있다. 아무도 당신을 화나게 하거나 행복하게 만들 수 없다.”
_오쇼 라즈니쉬
두 세계를 뒤흔든 신비주의자
인도 중부의 먼지 날리는 언덕에서, 한 젊은 철학과 학생이 20세기 가장 논란 많은 영성 운동의 불씨가 될 경험을 했다. 이것은 모든 것에 도전한 한 남자의 이야기다. 고대 전통에서부터 현대 가치관까지, 그리고 영적이라는 것의 의미 자체까지 말이다.
시골 학자에서 영적 반항아까지
찬드라 모한 자인(Chandra Mohan Jain)은 1931년 현재의 마디아프라데시주에 있는 아주 작은 쿠츠와다 마을에서 태어났다. 그 시대 많은 똑똑한 인도 청년들처럼 대학에서 철학을 공부하고 강사가 되었다. 그런데 21살에 뭔가 특별한 일이 일어났다. 그가 말하기로는 모든 걸 바꾼 깊은 영적 각성을 경험했다는 것이다.
이건 단순한 종교적 개종이나 갑작스러운 영감이 아니었다. 라즈니쉬는 이 경험을 통해 진정한 영성은 어떤 단일 종교나 믿음 체계에 갇힐 수 없다는 걸 깨달았다고 주장했다. 그가 가르친 모든 것의 뼈대가 된 급진적 생각이었다. 그는 조직화된 종교를 인간 정신을 해방시키기보다는 감옥에 가두는 우리로 봤다.
파격적인 스승
1966년이 되자 라즈니쉬는 학문적 삶에 지쳤다. 대학교 자리를 그만두고 전업 영적 스승이 되었다. 하지만 그 시대 다른 인도 구루들과는 완전히 달랐다. 대부분이 세속적 쾌락을 포기하라고 설교할 때, 라즈니쉬는 완전히 다른 걸 가르쳤다. 세상에서 충만하게 살되, 거기에 집착하지만 말라는 것이었다.
이런 철학은 빠르게 주목받았다. 특히 그가 인도에서 가장 존경받는 인물들을 비판하기 시작하면서 더욱 그랬다. 마하트마 간디의 가르침을 공개적으로 도전하고 시대에 뒤떨어진 종교적 관행이라고 생각하는 것들에 대해 거침없이 말했다. '산야신(sannyasin)'이라 불리는 그의 추종자들은 밝은 주황색 옷과 새로운 산스크리트 이름으로 쉽게 알아볼 수 있었다.
혁신적인 명상 기법
아마 라즈니쉬의 가장 큰 기여는 명상을 새롭게 발명한 것이었다. 현대인들은 너무 불안하고 스트레스받아서 전통적인 방식으로 그냥 조용히 앉아있을 수 없다고 믿었다. 그래서 신체적 움직임과 감정적 해방으로 시작하는 '능동적 명상' 기법들을 만들어냈다.
그의 대표작인 다이나믹 명상은 전에 본 적 없는 것이었다. 빠른 호흡, 소리 지르기, 뛰어오르기, 심지어 춤추기까지 포함했다. 모두 고요 속으로 정착하기 전에 긴장을 풀어주도록 설계된 것이었다. 70년대 동양 영성을 발견하던 많은 서양인들에게 이건 혁명적으로 느껴졌다.
이 기법은 라즈니쉬의 더 넓은 철학을 포착했다. '조르바 더 붓다'를 만드는 것, 즉 삶의 쾌락을 즐기면서도 영적으로 깨어있는 사람들 말이다. 이건 세상에서 도망치는 게 아니라 더 충만하고 의식적으로 사는 것이었다.
글로벌 운동 구축하기
1974년 라즈니쉬는 인도 푸네에 첫 번째 주요 센터를 설립했다. 그곳은 빠르게 서양 구도자들의 자석이 되었다. 아슈람은 동양 명상과 서양 치료 기법을 혼합해 영성계에서 완전히 새로운 것을 만들어냈다.
소문은 빠르게 퍼졌다. 곧 수천 명의 외국인들이 혁신적인 치료법과 파격적인 가르침, 그리고 개인적 변화의 약속을 위해 푸네로 몰려들었다. 운동은 폭발하고 있었지만, 점점 더 논란이 되고 있기도 했다. 특히 라즈니쉬의 개방적이고 진보적인 성(性)에 대한 관점 때문이었다.
오리건 실험
1981년 라즈니쉬는 극적인 도약을 했다. 미국으로 가서 오리건의 외딴 목장 64,000에이커에 정착한 것이다. 그의 추종자들은 이 외진 곳을 공항과 경찰력, 그리고 인프라를 갖춘 완전히 기능하는 도시 라즈니쉬푸람으로 변모시켰다.
몇 년 동안은 의도적 공동체 생활의 놀라운 실험처럼 보였다. 하지만 지역 주민들과의 긴장은 빠르게 고조되었다. 자유분방하고 국제적인 공동체와 보수적인 시골 공동체 사이의 충돌은 문화적 화약고를 만들었다.
모든 게 1984년 폭발했다. 라즈니쉬의 최고 측근들이 미국 최초의 생물테러 공격을 조직한 것이다. 지역 선거에 영향을 주려고 현지 식당의 샐러드바에 살모넬라균을 뿌려 750명 이상을 병들게 했다. 이 충격적인 사건이 종말의 시작이었다.
몰락과 추방
생물테러 공격은 공동체 전반의 불법 활동들을 밝혀내는 수사를 촉발했다. 도청, 살인 미수 계획까지, 온갖 것들이 드러났다. 1985년 라즈니쉬 본인도 체포되어 결국 플리 바기닝(plea bargaining)의 일환으로 추방되었다. 그의 신뢰받던 비서 마 아난드 쉴라와 다른 지도자들은 유죄 판결을 받고 감옥에 갔다.
그 뒤에 일어난 일은 초현실적이었다. 21개국이 라즈니쉬의 입국을 거부했다. 결국 인도로 돌아가 푸네 아슈람에서 말년을 보냈다. 1989년 '오쇼(OSHO)'라는 이름을 채택했다. 선 스승들에 대한 존칭이었다. 그리고 이듬해 58세의 나이로 세상을 떠났다.
그가 남긴 흔적들
오늘날, 30년이 넘게 지난 지금도 오쇼의 영향력은 놀라운 방식으로 지속되고 있다. 현재 OSHO 국제명상리조트라고 불리는 푸네 센터는 영적 목적지로 번창하고 있다. 심지어 IBM이나 BMW 같은 회사들에게 기업 스트레스 관리 프로그램까지 제공한다. 운동은 진화했다. 가장 논란 많은 요소들을 재구성하면서 명상과 개인적 자유라는 핵심 초점은 유지하고 있다.
오쇼의 진정한 흔적에 대한 의문은 여전히 남아 있다. 그는 구시대의 규범에 도전하는 선견자였을까, 아니면 권위와 공동체에 대한 어려운 질문을 제기하는 영향력을 행사했을까? 개인의 영적 경험과 교조로부터의 자유에 대한 그의 가르침은 여전히 많은 구도자들에게 공감을 얻고 있다. 그러나 권위주의, 성적 강압, 범죄 행위에 대한 의혹과 같은 어두운 부분들은 간과할 수 없다. 그가 남긴 흔적은 여전히 존경과 비판을 동시에 불러일으킨다.
